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收稿日历：2022年10月14日；请托日历：2022年11月4日；发布日历：2022年11月15日
摘录
酷儿表面是于二十世纪九十年代兴起的一种对于性与性别的表面，对传统进行着颠覆与解构，被应用于繁多学科的品评议论中。同性恋电影仍是酷儿电影中最重要的部分，纠合具体的电影文本省略更好领路这一表面的主要不雅点。论文将应用酷儿表面对韩国李宋熙日导演的男同性恋影片《夜间航行》进行分析，围绕着两位主东谈主公的身份招供作出具体解读。
重要词
酷儿表面，酷儿电影，韩国电影
The Identity of the Film “Night Flight” from the Perspective of Queer Theory
Sifan Zeng
Fujian Normal University， Fuzhou Fujian
Received: Oct. 14th， 2022; accepted: Nov. 4th， 2022; published: Nov. 15th， 2022
ABSTRACT
Queer Theory is a theory about sex and gender which rose in the 1990s. It subverts and deconstructs the tradition and is used in the critical research of many subjects. Homosexual films are still the most important part of queer films， combined with specific film text to better understand the main point of this theory. The article will use queer theory to analyze the gay film “Night Flight” directed by Lee Song Hee-il in South Korea， making specific interpretations around the identity of the two protagonists.
Keywords:Queer Theory， Queer Movies， Korean Movies
Copyright © 2022 by author(s) and Hans Publishers Inc.
This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0).偷窥自拍网站
1. 小引
酷儿表面是于20世纪90年代在西方兴起的一种对于性与性别的表面，早期对表面缔造作念出雄壮孝顺的主若是：特丽莎·德·劳丽蒂斯、朱迪斯·巴特勒和伊夫·科索夫斯基·塞芝维克三位表面家。该表面主要接纳了女性目的和同性恋表面，是后当代解构目的的典型性体现。“酷儿”一词最开动用作对同性恋“行为乖癖”的贬义名称，随着表面束缚的发展，“酷儿”的含义呈现出一种包罗万象和反对被归类的趋势。用以指同性恋者、双性恋者、跨性别者、异装者、虐恋者等统共视我方为非异性恋的东谈主，以致招供并践行酷儿表面的异性恋者也行为“酷儿”。转头来说，这些性少数群体拒却将我方的性、性别、被浅近惯常地二分化，愈加青睐强调我方的互异性。
“酷儿表面”被应用于多个学科的品评实施中，其中在电影学科创作中变成了一种“酷儿电影”。酷儿表面固然发源于同性恋议论，但《酷儿电影：好意思国电影史中的同性恋历史》一书中从主角、主创、不雅众学、电影形势、对脚色产生招供等五个方面界定了何为酷儿电影 [1]。这种界定比早期学者把酷儿电影径直等同于同性恋电影愈加准确，不错匡助咱们更好领路与把执“酷儿”这一群体。不外从咫尺的创作实施来看，同性恋电影仍是酷儿电影中占相比多的题材。
2. 《夜间航行》掂量信息
李宋熙日是一位专注于创作酷儿电影的韩国导演。他作为一位男同性恋导演，尤其擅长发挥“酷儿之痛”，拍摄的电影诸多波及到同性恋的糊口近况与这一群体碰到的社会问题。他于2006年创作的《不后悔》是韩国电影史上第一次将同性恋酒吧作为叙事布景的影片，在那时创造了韩国同道电影的票房名胜。他的其它作品还包括《白夜》《南行》《夜间航行》等同道电影，其中《夜间航行》是李宋熙日导演从影生涯中创作最纯属，口碑最佳的电影，入围第64届柏林电影节全景单位，在中国大陆掂量电影评分平台上的“2014年评分最高韩国电影”榜单中排行第四。
《夜间航行》的创作灵感来自导演不雅看了一段电梯监控视频：一个被期侮的男生在寻短见前蹲在电梯里哽噎。电影是反应社会的作品，导演将我方对社会生活的不雅察与想考置于影片中，经营了包括同性恋、双性恋、未成年东谈主不法、阶层、西宾等在内的社会问题。影片具体通过证明两个男生之间的心理纠葛与透视周围对他们心情的反应，深刻反应出韩国社会存在的羞辱、悔恨、漠视与暴力：学生与社会阶层之间的英雄对弱者的羞辱；社会行家对单亲姆妈、违纪孩子、同性恋者等少数舛误群体的悔恨；憨厚对学生迷濛求援的无视、学生对欺羞辱力表象的漠视旁不雅；这种揭露试验的痛楚叙事给东谈主留住了深刻的不雅影印象。
3. 躯壳招供在电影文本中的具体解读
3.1. 社会规训下的身份
主流社会把东谈主的性别差别为男性与女性，并条目东谈主的生感性别要和社会性别保持一致。在这么的想想下，唯有异性恋被细目，其它的性取向被视为异端，最终变成一种“异性恋霸权”的价值不雅——男性心爱女性，女性心爱男性，男女婚姻养殖。在这一主流意志下，相识并正视我方的非异性恋身份辱骂常艰苦的经由。“酷儿表面”批判上述所谓主流的不雅念，它以为东谈主的身份招供辱骂常复杂且具有丰富内涵的，并不辱骂黑即白那么单纯的事情。浅近的以二元想维看待事物或者把主体浅近放肆的用性、性向、种族、阶层、地域等等社会身分来分类“压根就无力处分性边界中的多叠加杂不和洽，成果反而细目了正本充满暴力的严格区分，祛除了复杂社会里主体人命和躯壳中的矛盾千里淀 [2]。”
在电影《夜间航行》中，由郭时旸饰演的申永俊是别称轨范学生，收获优异足以参加首尔国立大学。同期他亦然一个对自我性向相比明确的东谈主：他是同性恋况兼心爱着韩志雄，这也曾是自我性向宗旨的完成景况。是以影片主要效能于发挥韩志雄的自我招供经由：最初韩志雄的身份永远以来一直受困于社会规训，他初中时代因我方的爸爸不法下狱，被其他同学悔恨为“违纪的犬子”并永远对他进行霸凌行为。李宋熙日导演曾提到：“学校是社会的面庞，只追求查验竞争的韩国校园是发生暴力的‘天国’。因为除了学习收获外，其它的事物莫得深嗜与价值，霸凌和孤苦无处不在。”韩志雄至极介意我方的这种“不良”身份，在大家眼中他是不正常的异类。当他升入高中后便选用以暴制暴的格式来伪装我方，这种暴力行为骨子上亦然他对自我的保护，让其他东谈主不敢再对他作念出辩论以归附我方的“正常”身份。在性向方面，韩志雄更是解任主流的不雅念，他一直以来都是直男(心爱女性)且有交游的女一又友，从来没想过我方会有除异性恋除外的性取向。韩志雄固然之前和永俊是一又友，但他因为霸凌的事情而专诚和统共东谈主提倡，把统共的掂量格式换掉，将我方与外界阻遏。尽量不与申永俊和基泽战役，用暴力的本事防碍他们拿早先中旧事。不错说他一直解任着主流价值不雅生活，如果稍有偏离，也融会过一定的改换让我方回到“正轨”。他曾与永俊成立了友情，之后又弃取丢掉友情。
3.2. 自我主流身份的冲击
酷儿表面家巴特勒以为：“性别不是内在固有的，而是由规训的压力产生的，这种压力范例咱们的饰演，即按照社会以为合适某种性别的格式来行事 [3]。”这种操演体当今影片中很显然的片断是：男生们效法学生处主任每天都要作念的下蹲动作来使我方精子的才略变强，使我方充满“阳刚气”，这是典型的父权轨制下男性应该要成为的神态——建构为异性恋，收尾对女性的控制。永俊的同道一又友宋俊浩就明确说过：“如果没把执，最佳不要跟他广告。心爱直男的嗅觉，就跟吃毒药不异。”申永俊也有过肖似表述：“外传天外中划出一条线的轨迹是客机飞过的，两条线则是军用机飞过的，也不知谈是谁功令的。”这里的一条线指异性恋，两条线指同性恋。这些都揭示了主流想想的以为不同的性向在社会中是对立、无法相融且莫得成果的。
永俊以韩志雄抢走他的单车为由，刻意地给我方创造与志雄独处的契机，即使对方一直对我方不睬不睬。韩志雄最终如故察觉到申永俊对我方的异样。“为什么总随着我？”“什么啊，是你偷走了我的自行车。”“不，我问你为什么老是看我？从初中就开动，为什么老是看我？”申永俊再也收尾不住我方的理想，向前亲吻韩志雄抒发我方多年的情意，没专诚外的被志雄狠狠推开并被揍了几拳。被打的申永俊郁闷地扯出一个苦笑：“不要和任何东谈主说哦。”永俊的反应径直发挥了性少数在社会中的糊口压力，他们受到抨击先计议的是保守我方的狡饰，而不是我方被刺痛受伤的心。而韩志雄这种暴力行为是他永远在异性恋性将就性高压下的第一反应，他专诚志去含糊与拒却这种“不正常”。但随后导演把镜头切到他打完东谈主之后震恐的手，志雄逐步折腰看向手中的血印，他莫得很反感地立时找块布把血印擦去而是逐步地把手插入口袋。震恐、注视、揣手这三个动作表示着他潜意志中朦拢的自我在逐步苏醒。在申永俊束缚地动摇我方的时候，他收拢永俊的衣领对他吐涎水：“你心爱我？疯子！”“以后离我远远的，如果不想死的话。”他的强烈反抗反应是出于对同性恋氛围的深层懦弱，他资历过被视为异类的晦气，是以需要死力保管我方的主流身份。在志雄吐完涎水摔门而去后，却晦气地在路边吐逆。在影片中，志雄内心是介怀永俊的，但他的生活有太多的羁绊、胆寒与纠结，他的吐逆是过于压抑而产生的生感性哀悼反应。
3.3. 酷儿身份的宗旨经由
酷儿表面不把男女同性恋身份视为具有固定不变的内容，而是将身份视为迷漫的、局部的和变化的 [4]。韩志雄之后把单车还给了申永俊，这一瞥变在影片中不仅代表着他们从头开动了之前中断的关系，更代表了志雄对正宗规训的自我冲破。他们开动一谈出去骑车，申永俊试探性地问谈：“阿谁女生，她是你的女一又友吗？”韩志雄千里默地推开永俊的拥抱，我方静静走到一边莫得回话这个问题。这再次迫使韩志雄去正视我方的内心，与永俊之间到底是友谊如故爱情？
在简直确招供性恋的自我之前，他尝试着通过与女性互动和成立亲密关系来饰演作为“正常”的异性恋者。于是他与女一又友进行性爱行为，成果他们这一时势刚好被过来找他的申永俊看到。申永俊无聊地捡了一块石头砸碎他的窗户，这一声巨响让韩志雄回过神来，他赶快穿上衣着爬上围墙看着申永俊离开的背影，影片的这部分处分至极具有酷儿意味，强调了性向的流动可变景况。从申永俊的角度来看，韩志雄用和异性作念爱的行为拒却了我方的示爱。但从韩志雄的角度来看，他本想通过性行为变得更有男人气概，成果却无法忽视同性恋的申永俊和具有双性恋倾向的我方。这也导致他对保管我方“正常”身份的女友的格调发生了变化。女友在这之后过来找他连问三句：“你要去哪儿？等我一谈。”“干嘛就像不相识我不异？”“你最近到底奈何了？”这背后的原因，韩志雄对此无法作念出阐述注解。
申永俊还在作念临了的努力，他把我方悄悄保藏的第二颗纽扣还给志雄。(有一种说法称第二颗纽扣围聚腹黑的位置，如果一个东谈主向另一个东谈主要衣着上的第二颗纽扣，就标明他/她是他/她今生最爱的东谈主。)“临了也如故只给我背影啊，我对你来说到底算什么，你从来不愿，哪怕对我笑一下。”这句话其实是志雄对申永俊的教唆，言下之意是就算我心爱你又能奈何样呢？咱们之间这种爱情是不允许存在的，他那将就性的感性头脑扼制他内心的同性恋理想并再次拒却申永俊的求爱。申永俊透顶断念：“是啊，是以以后再也不会看你，再也不会喊你的名字。像你这么的东谈主，一秒钟都不会再想了……”
3.4. 酷儿身份的荫藏与知道
欧美高清处女完好的身份构建由自我招供与社会招供两部分构成。酷儿这一群体在艰苦地认清简直的自我后，还将濒临更大的难题：向社会标明他们的身份。如果一个同性恋不是王人备追求特立独行的东谈主，那么他/她会渴慕别东谈主的采纳与支撑。李宋熙日导演将东方文化中的“节制”在他的酷儿电影中演变成了“守秘”。在影片叙事的前期，申永俊他固然早已完成了身份的自我招供，但他同性恋的身份唯有同为同道的一又友知谈。在他被韩志雄拒却之后，他内心过于麻烦难以承受，才敢借着喝酒对我方的姆妈守秘地倾吐：“哪怕，我和其他东谈主不不异也不重要吗？”姆妈回话：“不不异又奈何样，你是我犬子这点有变化吗？”值得小心的是子母俩东谈主的身份设定——独身先孕的单亲姆妈和男同性恋者。他们都是社会的少数群体，都在社会上资历着不同进度地悔恨，这里体现了酷儿电影对少数群体的细目与劝慰。韩志雄意志到我方的性取向后，把永俊给他的纽扣保藏起来，仍旧忍耐克制。唯有在深夜东谈主静的时候翻墙进申永俊的家，坐在永俊房间的窗户边沉默注意着他休眠的模样。
他们死力避讳我方的果真身份是因为在一个“恐同”才是主流想想，在一个传统范例对“异己”脚色进行压迫与排挤的社会里，酷儿表面学者塞吉维克在我方重要的文章《暗柜相识论》中指出同性恋者永远以来的生活格式和糊口景况就像生活在暗柜里。这种暗柜不单是是他们生活的特征，亦然统共这个词社会生活的一个基本特征：即使那些民俗了勇敢和憨直的东谈主，即使那些运道地被身边同伴支撑的东谈主，简直莫得同性恋者的生活中是不存在一个成型的暗柜的 [5]。出柜是尤其需要严慎的事情，一般很难获取社会招供的，更无须说灵验地得到社会的坦护。
憨厚究诘申永俊是否为同性恋，这个谜底其实无所谓。因为在憨厚眼里只消考上首尔国立大学就好了，其它的不重要。学生的性别招供是一个明锐的话题，而在影片呈现出的校园中，其它问题都置后于入学查验和学术收获。不幸的是申永俊的同性恋身份最终被憨厚公之世人，他被动出柜。影片中的憨厚充任平时价值不雅中的审查者的脚色，代表了统共传统社会谈德对“异类”的格调。是对非主流、至极态事物的一次透顶含糊。班上同学得知后第一反应也都是“恶心”“艾滋病”等带有悔恨侮辱性的词汇。永俊立时受到了社会的摒除、刑事累赘和暴力，除了遭受殴打外，以致还被拍摄了他被动和别东谈主性交的视频。韩志雄得知这件事之后，一直以来努力克制的心情强烈地爆发了出来。他冲回学校震怒地找到那些对永俊施暴的东谈主，失控地用暴力回击，直到他最终拚命找到了那张记载视频画面的内存卡，他才对申永俊走漏了一个简直深嗜上的笑貌。固然在全片中韩志雄对申永俊莫得明确的一句广告，但他临了执住申永俊的手说：“寄托别走，我不想一个东谈主了。”也曾满盈让东谈主动容不已。巴特勒以为：统共东谈主都存在“异性恋”与“同性恋”的倾向，只不外在个东谈主与社会影响的共同作用下，通常越过了“异性恋”。因此同性恋亦然正常的生理理想，不应被“正常化的异性恋”所排挤 [6]。申永俊和韩志雄都勇敢地相持了我方的酷儿身份，申永俊因同性身份被知道导致了退学，他丧胆地在墙上喷绘发声：这里也有同性恋在生活。
志雄通过对抗困扰永俊的校园暴力向寰球展示了我方，并通过向永俊敞繁盛扉联袂相助一致。导演最终给了影片一个灵通的结局，亦然影片为数未几温煦的片断：两位少年依靠的画面，“韩国最南的火车站知谈在哪儿吗？是丽水，临了一班火车时分……八点，咱们一谈逃脱吧。”两个东谈主一谈忍受孤苦，那份孤苦就能稍许应付一些。
4. 转头
《夜间航行》的片名取自法国作者圣埃克絮佩里的同名演义，在影片中有两种含义。一是申永俊老是去的阿谁被举报而烧毁的同性恋酒吧的名字，另一个含义是两个孤独的被放弃的东谈主，在暗夜里一谈挣扎着航行，担任互相间的随同就不会再感到发怵。韩国导演李宋熙日通过创作酷儿电影，抒发出我方对异性恋巨擘与传统主流文化的抗议。他让大家愈加深入地了解到酷儿的果真生活，越过强调了社会中不同东谈主群的互异。酷儿表面对传统进行着颠覆与解构，影响着东谈主们看待问题想考问题的格式，具有真切鉴定的人命力。
文章援用
曾想繁. “酷儿”表面视域下电影《夜间航行》的身份招供The Identity of the Film “Night Flight” from the Perspective of Queer Theory[J]. 艺术议论快报， 2022， 11(04): 154-158. https://doi.org/10.12677/ARL.2022.114025
参考文件偷窥自拍网站